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石窟愈少愈小。零零落落的简直无可称道。山涧边，半山上有几个古窟，攀登了上去一看，那些窟里是一无所有。直走到尽头处，然后再回头向西来，一窟一窟的细看。
最乐的可称道的一窟，当从“左云交界处”的一碑记...
郑振铎
|五明研究|
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皇恩寺
梁太清元年(547)
方乐里二十三都(今金峰)
尚存
龙泉寺
梁承圣三年(554)
十都(今沙京)
尚存
法涧寺
梁太清...
不详
|五明研究|
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幅清晰或美好的图景，更不是厌离此岸苦而得到彼岸之乐。在佛教认为一切境皆由心出（极乐世界也不例外），此岸或彼岸全是我们心性所变现的，此岸多苦多难彼岸美好世界也是相对而说。佛教最根本的理论，因“心恼故众生...
利生法师
|五明研究|
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石龙转尾云岩下， 岩树重阴翠扑天。 庵主头陀应自乐， 满山清景在门前。 会圣岩 提典淮南刑狱祠部郎中田裴，遍游诸山洞，舒州五县巡检殿直盖利用、太湖主簿许仲蔚从行。嘉祐六年十二月十八日题。住持长老晓云...掩。） 张公岩 部使者，张公秉传过此，游斯岩而乐之，遂书以名。昔岘山以羊叔子显，至于今不泯，今公之惠爱在人，不减羊公。斯岩焉，有托矣!公讳同之，字野夫，和州乌江人。 绍熙甲寅二月中浣，邑人...
不详
|五明研究|
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黑白未分令人猜。 渡溪西上莲花石，乐乐金莲从地出。 徘徊不见花中人，但听松风广长舌。 回礼金谷丈六身，虚明无地容纤尘。 劫火洞然此不坏，始信苍崖是本真。 我欲诛茆依石室，余生借此藏踪...前到肃恭。 石龙峰 石龙驰出欲何之? 矫首云端四望时。 南往大江从毒恶， 不如一跃上天池。 （注：本诗选自《乐真堂啸松诗抄》，作者，见《人物》章。诗题为编者所加）
浮山会友 ...
不详
|五明研究|
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是“违正理”的“非了义说”。大乘般若学(空宗)和瑜伽行派(有宗)也都视如来藏一佛性沦系的思想为不了义。即使是大乘佛性一如来藏系思想本身，其所主张的“常乐我净”的如来藏、佛性实际上已经从根本上离开了“...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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情况。”
刚才这两位居士跟俊富母亲的谈话，确实使我们非常激动，在这里让我们感谢佛菩萨，把这个宇宙事实的真相告诉我们，我们才能彻底地觉悟，离苦得乐。所以我们一定要把这个事实真相搞清楚。用我们自己的...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
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道途处险人多负，邑屋临江俗善泅。腊市鱼盐朝暂合，淫祠箫鼓岁无休。凤呜烧入空城响，雨恶江奔断岸流。月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩舟。讼庭画地通人语，邑政观风闻偶讴。土俗虽轻人自乐，山川信美客偏愁。黄牛峡口经...
杨斌
|五明研究|
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auml;]rgäk ○○ til-lig
二、汉译
1．[多么]深重的罪孽！尔时世尊为大众离苦得乐，进行了长达六年之久的
2．苦修，然后才成无上正觉。
3．苦修使身心受到...
杨富学
|五明研究|
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玉皇大帝”，这一道教天神产生时代甚晚，没有资格成为华夏先祖崇祀的古代天神。
六经皆史，《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》等六部周以前典籍虽被儒家尊为自家专利经典，实与初本作为周末私学流派...
薛宗正
|五明研究|
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